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你是人吗?

你是人吗?

文∕林清玄

 

从佛陀的时代到现在,每当有人请求出家,或受戒之前,一定要先问:“你是人吗?”如果回答是肯定的“是”,才有资格出家或受戒。

 

在六道中,只有人才可以出家受戒,可见人是多么尊贵而值得赞叹和珍惜,释迦牟尼佛的前生,虽然以菩萨行化现于六道中,但最后他在人中成佛,有极深刻的象征意义。他启示我们,人在众生中犹如水面开出的白莲花那么尊贵,唯有人才能从苦难中觉悟,走向菩提的大道。

 

在许多佛经里,佛陀都一再对弟子说:“人身难得”。佛说人生有九种难事:“正法难闻,良师难遇,人身难得,诸根难具,正见难生,信心难发,合会难俱,自在难逢。”

人身到底有多难得呢?

 

佛陀在《法句譬喻经》里说了“盲龟浮木”的譬喻,他说在海面有一块挖了圆洞的木头,海底有一只瞎眼的乌龟,这只盲龟一百年才浮上海面一次,它的头伸进木头里的机率微乎其乎,但佛告诉我们:“得到人身,比盲龟浮木还要更难!”

 

我们已经得到人身,真应该好好珍惜。经上常说: “人身难得,如优昙花。”无非在强调做为人的殊胜与不易,《大智度论》里说:“一切宝中,人命第一。”得到人的身体是最伟大的珍宝,如是信解,令我们不敢光阴虚度。

 

人所以比其他众生尊贵,在于人可以觉悟、守戒、修行、走上清净的菩提之路。一个人到这世界上一点也不知道觉悟就死去,犹如从未开放的玫瑰就枯萎了一样,可惜了这副“道器”。

 

这正是为什么出家、受戒之前要问:“你是人吗?”的缘故。

 

为什么一定要问呢?

 

传说佛陀时代,有条龙很慕羡出家人,就化身为人请求出家。龙性贪睡,睡觉时又不能保持人身。有一天,与它同舍的比丘外出化缘,这条龙躺在床上睡觉,等同房的人回来,看到一条大龙睡在铺上,惊叫着:“有大蛇!”寺院的人都跑来,但除了那位龙比丘外,什么也没看见。看到龙的比丘却坚持说真的看见一条大蛇。

 

大家请教佛陀,龙只好承认自己是条龙。从此,佛便订下规则:凡是有人请求出家,或受戒时,必须问:“你是人吗?”

 

天人多好欲染,且福报太好,难以发心求菩提;阿修罗欲望强盛、嗔恚心大,不能守戒律;畜生受役于人,且贪痴淫欲,没有机会求道;地狱、饿鬼的众生受苦无间断,哪有机会修行呢?

 

人虽然诞生在五欲尘劳的世界,欲望苦染交煎,也因此使我们生起超越之心,这就值得珍惜与感恩。

 

因此,每天清晨起来问自己:“你是人吗?”

 

答案是:“是!”多么肯定而值得欢欣。

 

这一声肯定的“是”,就足以令我们生起敬信之心,进入菩提了。

 

本文特约:博宝艺术网

 

 

扎西拉姆多多专栏    责编:文竹

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